平安時代中期
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どんな伝承か
延喜三年に菅原道真が没し、延喜九年に藤原時平の病床で浄蔵の加持に道真の霊が現れて時平が死に、真済の霊が鵲となって現れたのを浄蔵が鎮めるなど、道真怨霊にまつわる記事(扶桑略記)。
原典より
* 九〇三、延喜三年、菅原道真没* 九〇九、延喜九年四月四日、藤原時平病臥。—— 日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史(山折哲雄・山折哲雄・宗教学・昭和(1976)) より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本人の霊魂観――鎮魂と禁欲の精神史(山折哲雄・山折哲雄・宗教学・昭和(1976))
宗教学者・山折哲雄『日本人の霊魂観―鎮魂と禁欲の精神史』(1976年)。日本人の霊魂観念を、遊離魂・天皇霊・憑霊・鎮魂という主題で歴史的・象徴論的に考察する。序章で問題と方向を示し、第一章『遊離魂と殯』では『日本霊異記』にあらわれた霊肉の課題(魂が一日に千里をゆく遊離魂と、死者を仮安置する殯)を論じる。第二章『天皇霊と呪師』では玉躰加持の象徴儀礼を、霊魂は肉体の形相(封蠟と印型)とするアリストテレス的議論を引きつつ分析する。
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太宰府市の伝承
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