川から流れ来る地蔵・観音
どんな伝承か
川からあらわれるのは河童や名刀ばかりではなかった。目の治療に御利益があるという東大枝諸川内の焼け地蔵は、大水のときに流れ着いたものだと伝わる。五十沢の河岸場地蔵は舟場の岩に流れ着き、人の痛みをいつも治しているために骨ばかりになっているという元三様が流れ元三大師と呼ばれるのも、阿武隈川の大洪水のときに流れついた神様だからであった。栗野二野袋の庭渡神社は板札に巻きついた白蛇が洪水で流されて来たものであり、富野の取揚観音は白根の奥からから沢を流れて来た十一面観音であったという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
梁川町史12（民俗編2 口伝え）――伝説（遠藤庄治・梁川町史）
『梁川町史12（民俗編2 口伝え）――伝説』は、梁川町史の口伝え篇に収められた、遠藤庄治による梁川の伝説の解説である。信達平野と阿武隈川を背景に、だいとく坊の巨人伝説、雷神や龍蛇神の話、川から現れる地蔵や観音、弘法伝説、うなぎや大入道の妖怪譚などを、町内の伝説を地区名と番号で引きながら論じる。「聖なる水の伝説」「伝説の描く梁川」「伝説と昔話と生活」の三節からなり、終節で昔話との違いと口伝え篇の編み方を述べる。