弾丸よけの神となった竜爪山の玉除ようかん
どんな伝承か
日露戦争のさなか、全国の神社や寺で徴兵よけや弾丸よけの祈願がはやった。静岡の竜爪山大権現、すなわち穂積神社は、もとは山の神・雨乞いの神であり、猟師の神・鉄砲の神でもあったが、明治期以降は弾丸よけの神へと姿を変えた。発行したお札は日清戦争のときに一万三千三百四十八枚、日露戦争のときには二万四千百三十四枚にのぼったと伝わる。のちには社前の露店で、征露丸と好対照をなす「玉除ようかん」まで売り出されたという。
原典より
静岡の竜爪山大権現は山の神・雨乞いの神であるとともに、猟師の神・鉄砲の神でもあった。—— 幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年））
『幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶』は、川村邦光が近代日本の民衆の心性をたどった論考で、あとがきは一九八九年十二月の日付である。明治の「血税一揆」の流言、トラホームと〈迷信〉、狐憑きと精神医学、「脳病」「神経病」、座敷牢と精神病者監護法、芦原将軍の誇大妄想と出口なおの神がかり、祖先教と靖国による霊魂の管理を、新聞記事や民話、医学書、調査報告から読み解く。はじめにの後に三部と終章を置き、あとがきで結ぶ。