サナブリの苗をカマド神に供える家
どんな伝承か
長砂の永井喜之右衛門家では、田植えを終えたサナブリの苗をカマド神様に供えた。苗代となるオヤダで植えた苗を洗って供えるのである。あわせて、正月の餅を細かな賽の目に切って干し固めておいたものに豆と米を加え、一升桝に入れて苗と一緒にあげたという。
原典より
長砂の永井喜之右衛門家では、サナブリの苗をこのカマド神様にあげた。—— 勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史）
『勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神』は、勝田市の市史の民俗編のうち、「信仰生活」の部の一部である。鎮守祭礼の移り変わりに続いて、屋敷神や同姓の家々で祀るウジガミと系図祭り、カマド神やエビス・大黒などの屋内の神々、病気や安産の祈願を集める小祠を、市域のムラでの調査と聞き取りによって記す。後半では流行神として上高場の六地蔵、腹切り佐七、塚信仰、東石川大島の無縁様を取り上げ、その由来と信仰の広がりをたどる。