灯籠の下に設ける志々島の小屋
どんな伝承か
盆に新仏のため庭先にいろいろな形の灯籠を立て、盆月の初めから月の終わりまでそのままにしておく風は広く見られ、ふつうは新仏を招き寄せる目印だと説かれている。香川県の志々島などでは、その灯籠の下に砂を敷き、上に小さなトウロウアカリノコヤをこしらえて、人々がそこへお参りするという。著者はこの例から、灯籠を立てる場所そのものが、古くは新仏をまつる場であったのかもしれないと考えている。
原典より
一般にこれらの灯籠は新仏を招き寄せる印のようにいわれているが、香川県志々島などには、この灯籠の下に砂を敷き、その上に小さなトウロウアカリノコヤをつくり、人々がそれに詣るという(『日本の民俗』香川)。—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。