祭りの後も村中に降り続いた御札
どんな伝承か
牟呂村では慶応三年七月十八日から「二夜三日正月」と称する臨時の祭礼が始まったが、二十日で終わるはずのところ、十九日には坂津村・公文村で九枚、二十日には弁天社に伊勢内宮の御祓、二十一日には松嶋新田の元締の山、二十二日には東松嶋新田の民家にと、連日のように村内各地で御札降りが相次いだ。そのたびに手踊りの行列や酒の振る舞い、投げ餅などの祭礼が繰り広げられ、牟呂村における御札降りは最終的に十一月三日まで記録されている。
原典より
* 御鍬祭の流行* **II 牟呂村の「二夜三日正月」*** 「牟呂の神異」* 七月十四日――子どもの死* 七月十五日――妻の死* 七月十六日――「二夜三日正月」の決定* 七月十八日――「二夜…—— ええじゃないか始まる（田村貞雄・1986年（昭和61年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか始まる（田村貞雄・1986年（昭和61年））
『ええじゃないか始まる』は、田村貞雄が一九八六年に著した幕末の民衆運動「ええじゃないか」の研究書である。慶応三年に三河から遠江・駿河へ広がった御札降りの発端を、牟呂村の「二夜三日正月」、御鍬百年祭、吉田宿の助郷騒動、秋葉信仰との関わりから、村方の文書や日記、市町村史の史料をもとに追う。はしがきに続く八章で発端から波及、仕掛人をめぐる諸説、祭の後の「代替わり」までを論じ、主な史料はその原文を別組で示す。