催眠術の草分
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どんな伝承か
メスメル以後、近代の精神療法の手段として科学化された催眠術を用いて医療の看板を掲げたのは、明治二十年代のはじめ、馬島東伯という漢法医が皮切りであったろうという。馬島ははじめ自分で術を施しながら理屈がわからず、大学の哲学科へ説明を求めに来たが教授連にもわからなかった。のちにお化け博士と呼ばれた井上圓了なども熱心に実験に立ち会って研究した。大磯に開業していた馬島は明治二十三年に上京し、小石川表町の伝通院前に催眠術病院を開いたが、経営は経済的に失敗に終わった。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
講座日本風俗史別巻 妖異風俗((講座日本風俗史 別巻)・日本風俗史・民俗・近代〜現代(民俗研究))
淫祠(みだらなる神仏・エロ教団の実態・はだか弁天/くすぐり弁天/おめこ大黒など性的み仏)、道祖神信仰と金精さまの地方色、邪教・新興宗教(璽光尊・殺人教ほか)、SEXに関する異妖迷信、妖術・忍術・魔術、憑霊現象と特殊家系(憑きもの筋)、心霊術・読心術・催眠術、妖婚、妖異性愛風俗まで、日本の性と妖異の民俗を網羅。
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文京区の伝承
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