泊崎の弘法松と弘法清水
どんな伝承か
牛久沼のほとりの泊崎に弘法松がある。弘法大師が松の杖をついてここに来て休み、その杖が根づいて松になったのだといい、縁結びの神様として紙を結んで願をかける。杖が根づいたので枝が逆さになっているといって逆さ松とも呼ぶ。茎崎には弘法清水の話もあり、旅の汚い爺さんに水をあげた人が、井戸を掘ると水の出る場所を教えてもらったという。また芋を洗っている所へ弘法大師が来たのに、けちで出さなかったため芋が石芋になったという話も伝わる。
原典より
牛久沼の泊崎、あそこのところに弘法様が、松の杖ついてきて、弘法大師、休んでつっぷしたのかな、それが、イチクワ松みたいについて茎崎村んとこに、松、あるのかな. 弘法松って言って紙結んであるんだよ. 縁結びの神様なんだって言…—— 竜ケ崎市史民俗調査報告書3（北文間・川原代地区）――伝説・怪異（龍ケ崎市（編）・竜ケ崎市史民俗調査報告書） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
竜ケ崎市史民俗調査報告書3（北文間・川原代地区）――伝説・怪異（龍ケ崎市（編）・竜ケ崎市史民俗調査報告書）
『竜ケ崎市史民俗調査報告書3（北文間・川原代地区）――伝説・怪異』は、竜ケ崎市史の民俗調査報告書のうち、北文間・川原代の両地区で聞いた伝説と世間話を収めた部分である。中沼の主のタニシや亀、ドウロクジンサマの大蛇、狐や狸に化かされた話、首切り田や底なし田、平将門の影武者、力持ちのジンシチなどを、明治・大正生まれの話者からの聞き書きで記す。話はムラごとに分け、話者の語りに準じて記して地区・性別・生年を添え、冒頭には話型名を付した昔話も含む。