越辺川はオッパイ川だったか
どんな伝承か
著者はかつて、秩父の名を荒川を女体に見立てた乳部とする説を唱え、秩父の二子山を乳房に見立てた。越辺川の源の越上山も、下流から望むと二つの頭が並んで乳房の山に見え、越生の弘法山の観音には乳房の絵馬を納める習わしがあった。そこで著者は、乳房の山から恵みの水が流れ出る川としてはじめオッパイ川と呼ばれ、それがなまってオッペ川になったのだと戯れに推理する。また越生・越上山・越辺川とオの音に越の字を当てるのは、山本坊の僧や黒山の先住者が越後から移ってきた名残ではないかと考え、越後の方言にも由来を探っている。
原典より
乳房の山から流れ出る乳に等しい恵みの水の聖なる川、それで越辺川は始めオッパイ川と呼ばれたものが、訛ってオッペイ川になり、オッペ川になった。—— 秩父・奥武蔵伝説たわむれ紀行（神山弘・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
秩父・奥武蔵伝説たわむれ紀行（神山弘・1984年（昭和59年））
『秩父・奥武蔵伝説たわむれ紀行』は、神山弘が一九八四年に著した伝説探訪の紀行である。越辺川の流域や高麗郷、富士山のある村々、竹寺、武甲山と三峰山、宝登山、釜伏峠と粥新田峠など埼玉県西部の山村を歩き、土地の古老からの聞き書きと『新編武蔵風土記稿』などの記録を交えて、竜や大蛇、天狗、幽霊、将門などの伝説を語る。土地ごとの章に小見出しを立てた随筆体で、著者の前著『ものがたり奥武蔵』で扱わなかった土地を主にとりあげる。