御祓を疑った家に続いた子と妻の死
どんな伝承か
慶応三年七月十四日の七つ時分、上牟呂村の一部である王西村（大西村）の多治郎の屋敷に伊勢外宮の御祓が降っていた。通りかかった者も子どもも取り上げず、源三郎屋敷の富吉がこれを組頭の富蔵に届け、さらに清治郎のもとへ持って行った。御師内山八郎太夫の名が書いてあったので二人は大いに疑った。その夜、富吉の八歳になる男の子が病気でもないのに急死した。同じ日の夕暮、王西村の天王社の東に住むトコナベという者も御祓を疑っていぶかしがったが、十三日からおこりを患っていたその妻が、十五日には精神に異常をきたし、夜半になって死んだ。周囲の人々は、二人とも疑ったゆえの神罰だとおそれおののいた。
原典より
* 七月十五日――妻の死* 七月十六日――「二夜三日正月」の決定* 七月十八日――「二夜三日正月」の開始* 各地の「二夜三日祭礼」* 曽祖父からの伝承――明和御鍬祭* 「オクハサマガゴザッタァ」*…—— ええじゃないか始まる（田村貞雄・1986年（昭和61年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか始まる（田村貞雄・1986年（昭和61年））
『ええじゃないか始まる』は、田村貞雄が一九八六年に著した幕末の民衆運動「ええじゃないか」の研究書である。慶応三年に三河から遠江・駿河へ広がった御札降りの発端を、牟呂村の「二夜三日正月」、御鍬百年祭、吉田宿の助郷騒動、秋葉信仰との関わりから、村方の文書や日記、市町村史の史料をもとに追う。はしがきに続く八章で発端から波及、仕掛人をめぐる諸説、祭の後の「代替わり」までを論じ、主な史料はその原文を別組で示す。