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信者、白昼に提灯を下げ歩く

所在地京都府綾部市
年代明治30年代
登場出口なおの信者たち
出典幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶
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どんな伝承か

なおの反開化のメッセージに従い、信者は木綿物を着て髪を切らず蓬髪にし、旅は蓑笠草鞋履き、マッチや肉食も禁じた。「さっぱりこの世は暗闇である」というなおの言葉に従い、白昼に火をともした提灯を下げて歩いた。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・現代（近代史研究））

民俗学者・川村邦光が、近代日本が在来の習俗や憑きもの信仰をいかに〈迷信〉として再編し、狐憑きを脳病・神経病・憑依妄想へ病理化したかを、具体的事件・事例に即して論じた近代史。

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大本教提灯

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