死やお産で白紙を貼る大神宮の神棚
どんな伝承か
大神宮は、本宅の客間にあたるオモテ座敷の神棚にまつる。長砂では、宮を新調する際には那珂湊の暮市へ出かけて買い、村松の大神宮から禰宜を招いて拝んでもらったうえでお札を納めた。この神棚にはカマジメを立てる台を置き、正月には注連飾りとカキダレを付ける。長砂の言い伝えでは、三河万歳は家々を回るとき必ずオモテから入り、神棚に向かって祝いの言葉を述べたという。正月のほかにも物日には灯明をともした。家で人が亡くなると神棚に白い紙を貼り、正月の元日から十五日ほどの間にお産があったときにも、やはり白い紙を貼ってしまった。棚にはよその社寺へ参ったときのお札を納める場所があり、ダルマも飾った。
原典より
また死者の出たときには神棚に白い紙を貼り、正月の元日から一五日ぐらいの間にお産のあったばあいにも、白い紙を貼ってしまった。—— 勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神（勝田市（編）・勝田市史）
『勝田市史 民俗編――小祠の信仰と流行神』は、勝田市の市史の民俗編のうち、「信仰生活」の部の一部である。鎮守祭礼の移り変わりに続いて、屋敷神や同姓の家々で祀るウジガミと系図祭り、カマド神やエビス・大黒などの屋内の神々、病気や安産の祈願を集める小祠を、市域のムラでの調査と聞き取りによって記す。後半では流行神として上高場の六地蔵、腹切り佐七、塚信仰、東石川大島の無縁様を取り上げ、その由来と信仰の広がりをたどる。