秩父から来た嫁でオサキモチになった家
どんな伝承か
群馬県多野郡では、オサキモチの娘が嫁ぐとオサキがぞろぞろついて行き、嫁入りの晩にはその家の神棚にオサキがずらりと並ぶといわれ、持筋の娘を嫁にもらうのは嫌がられた。S部落の○家には、昔、秩父地方のオサキモチの家から娘が嫁いで来たので、そのときから○家もオサキモチになったと伝えられている。ただし、母がオサキモチの家から来たUA氏の家は、村の誰からもオサキモチとは言われていない。関東では、持筋から嫁を迎えても必ずしも筋になるとは限らないのだという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの（吉田禎吾・民俗・憑きもの研究・1972年（昭和47年））
『日本の憑きもの』は、吉田禎吾が一九七二年に著した人類学の研究書である。キツネ・イヌガミ・オサキなどの憑きもの信仰と、それを家筋で伝える憑きもの筋を、島根・高知・大分などの村での調査事例と古記録をもとに取り上げ、アフリカやヨーロッパの邪術・妖術と比べて論じる。三章立てで、憑きものの正体と特色、憑きもの筋の形成と伝播、憑きものが村落社会で果たす働きを順に述べ、注とあとがきを付ける。