新来の地主が狐持とされた経緯
どんな伝承か
狐持や犬神筋の起こりについては、巫女や験者が土地に住みついて筋になったとする柳田国男や折口信夫の説がある。群馬県のある部落の狐持の家も、行者が住みついて村の娘を娶ったことに始まるという。しかし島根県安来市のある部落の旧家HC家の例は、別の経緯を示している。この家は江戸の初めに他の部落から地主として分家入村し、庄屋や酒屋、質屋を営み、多くの子方を抱える大地主となった。当主の話では、先祖が素性の知れない女を妾にしたのを機に狐持と言われだしたが、その底には、新来の富裕な家に対する古くからの村人の反感や妬みがあったとされる。
原典より
* 江戸中期に発生か* 隠岐の人狐の話* 富をつくる憑きもの* 筋と階層* 筋の伝播（山陰・四国）* 縁切り* 筋の伝播（関東）* 憑きものの内在性と外在性* 家系・血筋をひく妖術—— 日本の憑きもの（吉田禎吾・民俗・憑きもの研究・1972年（昭和47年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの（吉田禎吾・民俗・憑きもの研究・1972年（昭和47年））
『日本の憑きもの』は、吉田禎吾が一九七二年に著した人類学の研究書である。キツネ・イヌガミ・オサキなどの憑きもの信仰と、それを家筋で伝える憑きもの筋を、島根・高知・大分などの村での調査事例と古記録をもとに取り上げ、アフリカやヨーロッパの邪術・妖術と比べて論じる。三章立てで、憑きものの正体と特色、憑きもの筋の形成と伝播、憑きものが村落社会で果たす働きを順に述べ、注とあとがきを付ける。