寺へ死を告げる時に持つオッパン
どんな伝承か
長崎県西彼杵郡大串村の八木原では、人が死んで寺へ知らせに行く寺行きの際に、オッパンと呼んで米を持って行くという。井之口章次の報告による例である。著者は、甑島のキッガケや石川県鹿島郡のオカッコなど、寺行きに米を持参する各地の風と並べ、単なる謝礼ではなく、死者をめぐって葬家と菩提寺が特別な関係に入るための共同の飲食を意味するのではないかと考えている。
原典より
二 霊魂の処理三 葬送儀礼を通じてみられる霊魂の行方四 霊送り再説五 木曽の霊送り習俗六 穴廻りと寺送り七 霊魂の行方八 霊のみの葬送儀礼九 カラダビをめぐって十 なお残るカラダビ習俗—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。