年玉をハネバラと呼ぶ町
どんな伝承か
長野県の松代町では、年玉のことをハネバラという。著者は、群馬県で嫁が里帰りに持っていく赤飯をトビノハネと呼ぶハネと同じく、もとは神への供え物と考えられた品の名で、祭りを意味するホカイの一連の変化ではないかとみる。広く晴れの日に作るぼた餅をオハギと呼ぶのも、ここに由来するのかもしれないという。
原典より
二 骨掛けの習俗三 男女別墓制ならびに半檀家のこと四 寺院の神聖性五 無縁仏について六 死人柱七 葬礼と贈答八 半檀家制について九 房州天津の半檀家ならびに男女別墓制十 葬送習俗に関する二、三の疑義について—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。