女は長福寺・男は大和田の長妙寺
どんな伝承か
八千代市萱田上の片法華の家では、女子は同じ部落にある豊山派の長福寺の檀那であるのに対し、男子は南へ一キロほど離れた大和田部落の日蓮宗長妙寺の檀那となっている。片法華とは、男子が法華宗の寺、女子が他の宗旨の寺に属する半檀家で、千葉県西部によく見られる。著者は、男女別半檀家の行われる所では、女子は部落内の寺、男子は部落外の寺の檀那であることが非常に多いとして、この家をその一例に挙げ、寺檀制度の広まりとともに生じた形ではないかと考えている。
原典より
いま幼児を別檀とする半檀家の成因の特別なものであることをみたが、男女別半檀家制についても、生家継承型からする前記の成立過程とはまた異なった成因をもったものがあると思われる。—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。