コツノボシの弁当と死者の伝言
どんな伝承か
日清・日露戦争のあとの話。紀州の那賀郡から日高郡にかけては、葬式の翌日に故人の遺髪と爪を親族らが高野山へ届けるコツノボシの習わしがあり、川や谷を越えた所に死者の弁当と杖を残していく。和泉の若者が串本へ遊びに行って道に迷い、有田郡の山奥で川端の新しい弁当を平らげてお堂で寝た。夜中に扉を叩く者があり、高野山へ来たが残した妻が気がかりだ、父親に伝えてほしいと村と家を告げて声は消えた。翌朝訪ねると妻が愛人と家出して騒ぎの最中で、伝言を喜ばれた若者は請われて養子に入り、大金持ちの跡取りになったという。
原典より
その真夜中、扉をたたく者あり、返事をすると、私は高野山に来たが、どうも残した妻が気にかかる。—— 現代民話考 ― 死の知らせ・あの世へ行った話（松谷みよ子・民話・口承文芸・2003年（平成15年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
現代民話考 ― 死の知らせ・あの世へ行った話（松谷みよ子・民話・口承文芸・2003年（平成15年））
『現代民話考 ― 死の知らせ・あの世へ行った話』は、松谷みよ子が編んだ現代の民話の聞き書き集で、二〇〇三年一月付の文庫版まえがきを持つ筑摩書房の文庫版である。一九七八年に発刊された『民話の手帖』を通じて全国から寄せられた回答を中心に、臨死体験、死の知らせ、寺へ来る死者、生まれかわりの話を収める。「あの世へ行った話」「死の話」「生まれかわり」の三章の冒頭に編者の論考を置き、細目ごとに所在地・話者・出典を添えた類話を並べる。