糸をたどると三輪山の神
どんな伝承か
崇神天皇の時代、大和に生玉依姫という美しい娘が両親と山の麓に暮らしていた。言い寄る男たちには見向きもしなかったが、ある夏から、名も告げずに夜ごと通ってくる気品ある若者がいた。両親は娘に策を授け、男が帰るときに糸を通した針を衣の裾へそっと縫い付けさせた。夜明けに糸をたどると、三輪山にある大物主神の社の神木の杉のあたりで消えていた。通ってきた若者は大物主神の神霊だったのである。糸巻きに残った糸が三輪ほどだったので、この山を三輪山と呼ぶようになったという。
原典より
それで生玉依姫の許に、夜な／＼通はれし公達は、大物主神の神霊なることが知れた。—— 幽霊は語る（梶天真・1938年（昭和13年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幽霊は語る（梶天真・1938年（昭和13年））
『幽霊は語る』は、梶天真が編んだ幽霊譚と幽霊論の集成で、昭和十三年に文明社から出た。新聞・雑誌の記事や井上円了・柳田國男・高峰博らの所説、古典の文を出典を添えて引き、葬送の習俗や布哇の霊魂観から説く幽霊思想、幻覚や網膜による説明、乃木大将が見た我が子の幽霊などの実話を集める。三篇に分かれ、第二篇は男女の幽霊・怨霊・生霊・小児の見た幽霊・前知らせなど八項、第三篇は幽霊写真・化物屋敷・霊界通信を扱い、巻末を夕張と筑前の幽霊問答で結ぶ。