祈禱料を巻き上げられ狐持ちにされた富農
どんな伝承か
ある富農の一家は、詐巫の企みに引っかかって狐持ちの家とされた。祈禱料を払わされたうえ狐持ちの名を着せられ、家運は傾き、その犠牲はあまりに大きかったという。筆者はこれを狐持ちの第三の発生の形と呼ぶ。親類も縁を切らなければ同じく狐持ちの家とされていく。憑かれた側から見れば詐巫を信じて利用されたのであり、詐巫の側から見れば富農を巧みに使って祈禱料を巻き上げたことになる。富農であるほど詐巫には好都合だった。吉備真備の名言を改めて考えれば納得できると筆者は結ぶ。
原典より
祈禱料を払わされた上に、狐持ちという名をつけられ、家運は傾き、その犠牲はあまりにも大きかった。—— 講座日本風俗史別巻 妖異風俗（（講座日本風俗史 別巻）・日本風俗史・民俗） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
講座日本風俗史別巻 妖異風俗（（講座日本風俗史 別巻）・日本風俗史・民俗）
『講座日本風俗史別巻 妖異風俗』は、『講座日本風俗史』の別巻として、複数の執筆者が妖しく異様な風俗を論じた巻である。淫祠と性の祭礼、戦後の新興宗教、性にまつわる迷信、妖術・忍術・奇術、憑きものと特殊家系、心霊術と催眠術、異類との婚姻、性と怪異の関わりを、古典の随筆や各地の報告、事件の記録から取り上げる。九つの章に分け、終章「日本妖異風土記」では関東から九州・沖縄までの怪異譚を地方別・県別に掲げる。