金谷宿の舞台と花魁道中の仮装
どんな伝承か
慶応三年九月十二日、金谷宿の酒屋文左衛門方へ伊勢皇太神宮のお祓が降ったのを始まりとして騒ぎが起こり、さっそく町内九か所に舞台が設けられた。舞台には榊やしだれ桜を飾り、鳥居・二見ヶ浦・猿田彦の羽うちわなどをかたどり、町内惣代を通じて献納された御神酒を積み込んで、十四、五日が最高潮となった。十三日には助郷会所から銭三十貫文が提供され、町ごとに蒔銭が行われた。十七日に舞台をしまってからは、奉公人の男女が羽織袴や裃を着け、女は男と姿を替え、吉原おいらんの道中や鹿島踊り、大奴などが出て、宿中裏々まで昼夜の差別なく裸参りが始まり、二十四、五日におさまった。
原典より
さて、九月十二日からの騒ぎは、酒屋文左衛門へ伊勢皇太神宮お祓が降ったのが始まりで、さっそく町内九か所に舞台が設けられた。—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。