強欲の家には降らぬという流言と振舞い
どんな伝承か
三島の騒ぎでは、群れをなす裸参りも揃いの白襦袢姿がふつうで、無秩序という印象は薄かった。それでも、強欲な家には札が降らないという流言が広まり、近在の富豪の家は二分金や二朱金、小判を供え物として撒き散らし、赤飯をふかして酒をふるまった。いわば振舞いの強要である。また雲助たちは群参の熱気のなかで、神代になって遊んで日を送れるとはまことにありがたい世の中だと言い合ったという。三島宿の下層の人びとが、降札から参詣、仮装、酒食にいたるまで積極的に加わっていたことがうかがえる。
原典より
しかし、この騒ぎのなかには、「強欲をかまう家へは御降なしとの流言により、近在富豪の家よりは二分金二朱金小判御備を撒き散らし、赤飯をふかし酒を馳走す」といった振舞いの強要が行なわれ、…—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。