着飾って隊を組んだ讃岐の踊り
どんな伝承か
讃岐の様子は阿波に比べるとよく分かっていない。唯一の典拠とされてきた「高松県史・騒擾事変」によれば、高松の町なかや琴平で「ええじゃないか」がとりわけはやり、丸亀や多度津でも騒ぎがあった。身分や男女の別なく着飾って隊を組み、踊ったり歌ったりしては必ず「ええじゃないか」と唱え、昼夜を通して東西を駆け回った。行く先々の家は酒食を用意して待ち、人々はそれを食べては神が来たと言い、待つ側も神のための用意だと言って、来る者も待つ者も物狂いのようであったという。
原典より
時に四民を論ぜず、男女に別なく、粧ひをこらして隊を結び、あるいは踊り、あるいは謡ふ。—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。