弾丸よけの祈願を集めた魔王天神社
どんな伝承か
日露戦争のさなか、全国の神社や寺で、兵に取られないよう願う徴兵よけや、弾に当たらないよう願う弾丸よけの祈願がはやった。山梨の魔王天神社もそのひとつで、同じく祈願を集めた各地の社寺と同じく山の神であった。
原典より
徳島の高越大権現・友貞神社、静岡の奥山半僧坊大権現・竜爪山大権現（穂積神社）、山梨の魔王天神社、茨城の大山祇神社があり、いずれも共通して山の神である。—— 幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年））
『幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶』は、川村邦光が近代日本の民衆の心性をたどった論考で、あとがきは一九八九年十二月の日付である。明治の「血税一揆」の流言、トラホームと〈迷信〉、狐憑きと精神医学、「脳病」「神経病」、座敷牢と精神病者監護法、芦原将軍の誇大妄想と出口なおの神がかり、祖先教と靖国による霊魂の管理を、新聞記事や民話、医学書、調査報告から読み解く。はじめにの後に三部と終章を置き、あとがきで結ぶ。