神奈川内郷村・辻の竹ぐし
どんな伝承か
柳田国男は、かつての葬式行事のなかで「辻」に十数本のくしをさす行為に注目した。長さ七、八寸の竹のくしに白い紙をさしはさんだものを村の辻にさしておくと、村人たちはそれで葬式があったことを知る。つまり葬式の表示でもある。柳田はこれを、神奈川県の内郷村（津久井郡）でたまたま葬式があった折に、村の辻に十数本の竹ぐしがさされているのを実見して報告している。幽霊が頭に三角形の紙をつけてあらわれる姿と、辻に立てるこの竹ぐしとは同じものではないかという。辻はあの世とこの世の境にあたる場所とされ、死者の霊が戻ってきて直接もとの家に戻り祟ることのないよう、目印を立ててそこに寄りつかせるためだと考えられたのである。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
妖怪の民俗学――日本の見えない空間（宮田登・宮田登・民俗学・昭和(現代民俗学)）
民俗学者・宮田登が、妖怪を『日本の見えない空間』の問題として論じた現代民俗学の名著。Ⅰ妖怪のとらえ方では、柳田国男『妖怪談義』の妖怪論（妖怪は出る場所が決まり、零落した神）と、幽霊（都市の人間関係から相手を追って出る）との区別、昭和五十四年に流行した口裂け女（受験社会で母に叱られる子供の心意の投影、『喰わず女房』の鬼女の再来）と産女、島根県松江の雲州皿屋敷のお菊、明治の井上円了の妖怪学と真怪・仮怪の分類を扱う。