葬列の外を一緒に行く枕米の包み
どんな伝承か
千葉県山武郡瑞穂村の永田でも、南に続く長生郡本納町の滝之谷と同じく、枕米と呼ぶ葬送の風が行われていた。この辺りでは、葬式の日の朝に玄米をついた米を蓆にくるんで出棺の時に持ち出し、寺から葬家へ運んでおいた鐘の箱カネバコを担ぐ者がその包みを下げて、正式の列には入らず葬列の外を一緒に進むという。
原典より
二 霊魂の処理三 葬送儀礼を通じてみられる霊魂の行方四 霊送り再説五 木曽の霊送り習俗六 穴廻りと寺送り七 霊魂の行方八 霊のみの葬送儀礼九 カラダビをめぐって十 なお残るカラダビ習俗—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。