女を娶ればついて来る犬神
どんな伝承か
大分県でも比較的少数地帯である速見郡地方では、憑きものの伝承は女から女へ伝わることのみが問題にされる。家にあって犬神を祀るのはもっぱらその家の主婦であり、そのゆえに女を娶ればついて来るが、婿の場合はちっとも恐くないという。縁組を嫌う地方は多いが、その嫌い方には土地により大きな違いがあり、島根・高知・長野などの多数地帯では嫁婿の別なく一切の縁組を嫌うのに対し、少数地帯では嫁の場合だけを問題にした。著者石塚尊俊自身の調査報告による。
原典より
大分県でも比較的少数地帯である速見郡地方ではやはり女から女への伝承のみを問題にし、家にあって犬神を祀るものはもっぱらその家の主婦であり、…—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。