宜野湾の生き霊筋いちじゃま
どんな伝承か
種子島から琉球列島にかけて分布するいちじゃまは、生き霊がなまった呼び名とされ、小動物を介さずに直接人に取り憑いて病気にする力を持つと信じられた。宜野湾方面では、いちじゃまの性質は男女を問わず血筋で伝わるとされ、その系統の者は婚姻で大きな障りを受けた。普通の家は嫁をやるのも貰うのも嫌い、種を悪くすると言った。県会議員を務めた立派な紳士でさえ、母がこの系統だったため妻を迎えるのに苦労したという。系統の者は同士で結婚するか、他村の条件の悪い相手と結婚するほかなく、宜野湾のある部落では系統の有無がはっきり分かれ、政治の問題で部落が二分されるほど対立していた。
原典より
普通民は彼等に嫁をやるのも、これを貰うのもきらう。—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。