杖立の杓子で作ったみ手代
どんな伝承か
関東大震災のさなかの一九二三年（大正十二）、出口王仁三郎は九州を巡教していた。九月七日、綾部にもどった王仁三郎は、九州の杖立温泉から土産にもちかえった竹の杓子百六十本に、一本ずつ歌を記し、署名して拇印を捺した。これが『み手代』のはじまりで、やがて聖師王仁三郎の『み手代』は、病気なおしに広く用いられるようになった。この前後、保釈中で行動に制約の多い王仁三郎は、妻で二代教主の出口すみに全国各地への巡教のほとんどをゆだね、すみの巡教は大本教の新路線を全教に定着させるうえで大きな効果をおさめた。
原典より
大震災の時期に、王仁三郎は九州を巡教していたが、九月七日、綾部にもどると、杖立温泉から土産にもちかえった竹の杓子百六十本に歌を記し、署名して拇印を捺した。—— 出口王仁三郎（村上重良・村上重良・近代民衆宗教史・1973年（昭和48年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出口王仁三郎（村上重良・村上重良・近代民衆宗教史・1973年（昭和48年））
『出口王仁三郎』は、村上重良が昭和四十八年に著した大本教の指導者出口王仁三郎の評伝である。丹波穴太村の小作農の家に生まれた上田喜三郎の生い立ちと修行から、出口直との出会いと大本教の拡大、大正維新と不敬事件、『霊界物語』の口述や入蒙、昭和神聖会と大弾圧、法廷での闘い、晩年までをたどる。「故山の夢」「道の大本」「人類愛善」の三章に分けて叙述し、巻末に略年譜と参考文献を付す。