伊勢群参に始まる御降りの騒擾
どんな伝承か
伊勢神宮への参詣はしばしば熱狂的な騒動を呼び、御蔭参り・抜参りと呼ばれた。虚空から御祓が降った、死人が下向した、夜のうちに杉が生えた、神仏が降臨したなどの噂が広まると、これらは大神宮の神異奇瑞とされ、参宮せねば神罰を蒙ると唱えられて人々は次々と伊勢へ群参した。家来は主人に、子は親に断りなく出立し、沿道の家々は宿や食物を惜しみなく施し、無一文の者まで参宮でき、女子供や仔牛・犬までが加わる前代未聞の混雑となった。江戸時代を通じ、御蔭参りは慶安・宝永・明和・文政・慶応の五度、著しい規模で起こったと伝えられる。
原典より
御神楽と櫻と赤心との日本人は宗敎的にも屡々熱狂した。—— 阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・1931年（昭和6年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・1931年（昭和6年））
『阿波えゝぢやないか』は、山口吉一が一九三一年に著した、幕末の「ええぢゃないか」騒動の記録である。慶応三年の暮れに阿波で起きたお札降りと踊りの騒ぎを、県内の古老五十余人からの聞き書きと郡村史誌などの記録によって、起因・神異・服装・歌謡・禁忌などの面からたどる。徳島日々新報への連載をまとめたもので、概観篇・詳述篇・挿話篇・補遺篇から成り、鳥居龍蔵の序、話者の古老の一覧、太田明の「御下り踊私考」を付す。