乱心ではないと訴えた禰宜長門
どんな伝承か
寛保元年、上行合村の禰宜・長門が村から欠落した。その後、帰住を願う寺訴訟が起こされ、近年不幸が続いて耐えかねて欠落したのであって、「全く乱心にも御座無く、正気に御座候」ゆえ、ふたたび社職を勤めさせてほしいと、檀那寺と庄屋の連名で願い出た。欠落の事例では、それが乱心によるものかどうかの鑑別がしばしば問題となった。この願いでは、乱心ではなく正気であったことがはっきりと強調されている。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
疫病と狐憑き-近世庶民の医療事情（昼田源四郎・昭和中期（推定））
本書は江戸時代の陸奥奥州守山藩領における『御用留帳』を史料とした、近世農村の医療事情と心霊現象の研究である。狐憑きや物付きなどの精神疾患が、祈禱や指籠入れ（座敷牢）によって治療された実例を14件詳述する。天明・天保の飢饉や流行疫病（疱瘡、麻疹、コレラ等）への対応と並行して、乱心者の社会的処遇、責任能力の鑑別問題、欠落（逃亡）との区別が論じられている。