辻の竹串と片方捨てる草履
どんな伝承か
竹串を立てる場所は道の辻か、喪家の門口が道に接する所である。著者は、紙に記した『大道透長安』を言い聞かせる相手は亡霊で、天地は広いのだからこの世の縁に執着せず去れと告げて追い払う意味だと説く。魂を招くときは四方も天地も塞がっていると唱え、霊の害を避けたいときはどの山も道も開いていると唱えるのが通例だという。同じ村では葬式に新しい草履を履いて出て、帰りに串を挿した所で片方の鼻緒を切って捨てる。片方だけなので墓の土を忌むためではなく、道の神に草鞋を掛ける沓掛の慣わしと関わるとみている。
原典より
同じ村では又葬式に新しい草履を穿いて出る事は他の地方と同様であるが、帰り道に矢張り竹串を挿すと、同じ場所でその草履の片方を鼻緒を切って捨てる。—— 幽霊は語る（梶天真・1938年（昭和13年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幽霊は語る（梶天真・1938年（昭和13年））
『幽霊は語る』は、梶天真が編んだ幽霊譚と幽霊論の集成で、昭和十三年に文明社から出た。新聞・雑誌の記事や井上円了・柳田國男・高峰博らの所説、古典の文を出典を添えて引き、葬送の習俗や布哇の霊魂観から説く幽霊思想、幻覚や網膜による説明、乃木大将が見た我が子の幽霊などの実話を集める。三篇に分かれ、第二篇は男女の幽霊・怨霊・生霊・小児の見た幽霊・前知らせなど八項、第三篇は幽霊写真・化物屋敷・霊界通信を扱い、巻末を夕張と筑前の幽霊問答で結ぶ。