第四 長尾夫人の念寫
どんな伝承か
明治四十三年十一月、福来は熊本で御船千鶴子の透視を研究した際、写真屋で「鳴」と「高」の字を一枚ずつ種板に撮影し、黒紙で包んでボール箱に封じた。千鶴子は高の字を透視できなかった。福来は帰りがけに丸亀へ立ち寄り、丸亀中学校教頭の菊池俊諦にその種板を預け、長尾夫人の気分のよいときに透視してもらうよう頼んだ。十二月六日、菊池から「高」の字で的中との報告が届く。念のため福来は哉天兆の三字を撮影して送り、これも的中した。ところが十二月十五日に現像すると、撮影時の感光のほかに説明のつかない感光現象が現れていた。これは透視の際の精神作用によるものと考えた福来は、文字を念じて念力を送れば種板に感光が生じるのではと着想し、念写研究へ踏み出したのである。
原典より
私は大膽にも右の様な突飛な考へを して見る になつた。—— 観念は生物なり（福来友吉・心霊・念写研究） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
観念は生物なり（福来友吉・心霊・念写研究）
『観念は生物なり』は、福来友吉が著した心理学と心霊研究の論集である。観念と身体の関係、潜在精神と病気、夢、プランセット（自動書記）、狐憑病の伝染や尼寺のヒステリー、宮本武蔵の剣道などを論じ、明治四十三年以来十年間に接した御船千鶴子・長尾郁子・三田光一ら八人の通力者の透視と念写の実験を報告する。「観念と身体この関係」から「生命学と心霊研究」までの十四篇を収める。