道化の参宮と銭撒き
どんな伝承か
伊勢の山田の町のあたりでは、慶応三年の参宮に道化の出し物が加わった。三十四、五歳の女が一糸まとわぬ姿で付き添いの女に衣類を持たせて連れ立ち、頭には三百両ほどもかかったという飾りを付けて、はやり歌に合わせて参宮した。参宮のときにはしばしば銭撒きがあり、物乞いが一日に二貫文も拾ったと聞くほどだった。十月中旬から十二月上旬まで、両宮の境内は町内揃いや組揃いの参詣で毎日にぎわい、見知らぬ者同士が抱き合って囃し合ったが、喧嘩や口論は一切なく、お上からの差し止めもなかったという。
原典より
十月中旬より十一月、十二月上旬まで日々おかげ両宮の内の賑ひ、前にもいふ通りどうけなすかたにて、壱町内中揃、…—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。