薪割り台に乗り移った庄屋の娘の魂
どんな伝承か
山県郡大朝町大塚のうすぎの宮では、炭焼きが薪を割るときに使った台、あてこを御神体にしている。昔、ある庄屋の娘はあまりに色が黒いので嫁の貰い手がなく、最後に炭焼き男へ縁組を頼んだが、それも断られてしまった。思いつめた娘は、男が木を割ろうと手斧を打ちおろすところへ自ら倒れこみ、首が切れて死んでしまった。するとその台に娘の魂が乗り移ったので、御神体として祀るようになったと伝わる。
原典より
すると、そのあてこに魂がのりうつったので神体にするようになったという。—— 広島県史 民俗編――伝説の分布（広島県（編）・広島県史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
広島県史 民俗編――伝説の分布（広島県（編）・広島県史）
『広島県史 民俗編――伝説の分布』は、広島県が編んだ県史民俗編のうち、「休養と娯楽」の部に置かれた「伝説の分布」の章である。八幡信仰にかかわる聖蹟伝説や炭焼長者、厳島をめぐる石神やうつぼ船の伝説、和泉式部・虎御前・菖蒲前を語り歩いた巫女の伝説、人柱や竜蛇の伝説などを、『芸藩通志』『福山志料』などを引いて論じる。「八幡信仰の流れ」「厳島伝説の周辺」「巫女と伝説」「県北の伝説」の四節からなり、伝説の名を見出しに立てて所在地とともに述べる。