法華講の掛図が残る片法華の家
どんな伝承か
千葉市の東の端にある辺田の部落では、住民のほとんどが土地の真言宗延命寺の檀那であるが、高山・長谷川など三、四軒の家だけは片法華で、女子は延命寺、男子は市の中心部に近い本町一丁目の日蓮宗本教寺の檀那であった。これらの家の名を連ねた法華講の掛図なども残っており、著者は、男子たちが信仰を求めて遠くの寺に出た結果生まれた半檀家ではないかと見ている。高山家では男子を家の裏の丘の上に葬っていたが、近年は市の霊園に移し、男女別の墓はもう無くなったという。
原典より
いま幼児を別檀とする半檀家の成因の特別なものであることをみたが、男女別半檀家制についても、生家継承型からする前記の成立過程とはまた異なった成因をもったものがあると思われる。—— 霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。