悪領主の死と因幡池の竜灯
どんな伝承か
埼玉県杉戸町下高野の永福寺には、大施餓鬼の起こりにまつわる縁起談が伝わる。寺を盛んにした日尊法師の父はこの土地の領主で、極悪非道のふるまいで住民を苦しめていたが、落馬がもとで死ぬと大雨が続いて古利根川があふれ、遺骸も行方知れずになった。水が引いたあとにできた水たまりが因幡の池だという。日尊は父の菩提を弔ううち、地獄の責め苦にあえぐ父の姿を見て、救うには施餓鬼に勝る法はないと知り、因幡の池で施餓鬼を営んだ。そのとき池に竜灯が現れ、寺の山号竜灯山の由来になったとされる。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。