都へ帰された赤津の準胝観音
どんな伝承か
御前桜の伝説の後日譚である。御前桜の姫君は迎えの使者に守られて、無事に都へ帰ることができた。一条家では姫の帰宅を夢かとばかりに喜び、伝来の秘仏である準胝観音像をはるばる陸奥の赤津へ贈り、両家と姫の開運を祈願することにした。赤津の長者衣笠家は、先に病門の祈願として西久保山に幸神様を祀っていたので、今度は鬼門にあたる小枝町にお堂を建てて準胝観音を安置し、鎮護として尊んだ。観音は安積・会津の近郷近在から、遠く京、大阪までの信仰を集めた。明治のころ、京都の公家から僧形の使者が訪れ、醍醐寺へ戻すよう懇請したので、衣笠長者の系統も絶えていた修験世良田法印は断ることもできず、観音は京都へ帰されたという。
原典より
御前桜の伝説(前出48頁参照)の後日譚である。—— 郡山の伝説(郡山市教育委員会(編)・大島建彦(監修)・ふるさとの文化財調査事業・1986年(昭和61年)) より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
郡山の伝説(郡山市教育委員会(編)・大島建彦(監修)・ふるさとの文化財調査事業・1986年(昭和61年))
『郡山の伝説』は、郡山市教育委員会が大島建彦の監修を受けて昭和六十一年に編んだ伝説集である。昭和五十九年度の「ふるさとの文化財調査事業」で調査員が市内全域から採集した伝説を中心に、郷土誌などで補った話を収め、采女伝説や坂上田村麻呂・源義家・弘法大師にまつわる話が多い。『日本伝説名彙』にならって木・石岩・水・塚・坂峠山・祠堂・家村・祭礼行事の部に分け、各話に伝承地と報告者名を添え、巻頭に監修者の解説を置く。