北枕にする達磨の掛軸
どんな伝承か
御霊櫃峠の往来が盛んなころ、浜路の宿屋に泊まった客たちが、宵に南枕で寝たのに朝になると北枕に変わっていると口をそろえた。一人が床の間の達磨の軸物が気味悪いと言い出し、皆もそのせいだと言い合った。噂を聞いた宿の主人は、客足が減ったのはこれかと思い、掛軸を横沢の来福寺に納めたところ、旅籠は再び流行るようになったという。のちにこの達磨図は会津の名画、加藤遠沢の筆と分かり、今も来福寺の什宝となっていると伝えられる。
原典より
御霊櫃峠の往来が盛んなころ、浜路のある宿屋の常連が、峠の地蔵堂の前で、一服しながら妙なことを話していた。—— 郡山の伝説（郡山市教育委員会（編）・大島建彦（監修）・ふるさとの文化財調査事業・1986年（昭和61年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
郡山の伝説（郡山市教育委員会（編）・大島建彦（監修）・ふるさとの文化財調査事業・1986年（昭和61年））
『郡山の伝説』は、郡山市教育委員会が大島建彦の監修を受けて昭和六十一年に編んだ伝説集である。昭和五十九年度の「ふるさとの文化財調査事業」で調査員が市内全域から採集した伝説を中心に、郷土誌などで補った話を収め、采女伝説や坂上田村麻呂・源義家・弘法大師にまつわる話が多い。『日本伝説名彙』にならって木・石岩・水・塚・坂峠山・祠堂・家村・祭礼行事の部に分け、各話に伝承地と報告者名を添え、巻頭に監修者の解説を置く。