病としての憑霊と狐の鳴き声の予兆
どんな伝承か
憑霊現象は、意図的で社会的に望ましい憑霊と、無意図的で社会的に望ましくない、病的とされる憑霊とに分けられる。北アジアのツングース族は憑霊を二種類に分け、第一はシャーマンに必要な憑霊、第二は病気として治療されるべきものとする。日本の憑霊にも同じ二種類があるが、本書が扱うのは第二の病的な憑霊である。もっとも日本の憑きものがすべて有害と考えられているわけではなく、キツネやヘビが有益な予兆をもたらすという信仰もある。群馬県多野郡万場町の村々では、キツネがコンコンと淋しそうに鳴くと悪いことがある、といわれていたという。霊力をそなえた動物から託宣を聞く行事を行う村もある。
原典より
* 家系と結びつく日本の憑きもの* 人と動物霊* キツネの正体* イヌガミの正体* オサキの正体* 蠱道との類縁* 憑きものと性* 憑きもの落とし* 憑きものの予防—— 日本の憑きもの（吉田禎吾・民俗・憑きもの研究・1972年（昭和47年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの（吉田禎吾・民俗・憑きもの研究・1972年（昭和47年））
『日本の憑きもの』は、吉田禎吾が一九七二年に著した人類学の研究書である。キツネ・イヌガミ・オサキなどの憑きもの信仰と、それを家筋で伝える憑きもの筋を、島根・高知・大分などの村での調査事例と古記録をもとに取り上げ、アフリカやヨーロッパの邪術・妖術と比べて論じる。三章立てで、憑きものの正体と特色、憑きもの筋の形成と伝播、憑きものが村落社会で果たす働きを順に述べ、注とあとがきを付ける。