綴堅坑に写った切れた索と足
どんな伝承か
遠隔霊写実験の第二の地点は、福島県石城郡内郷村の綴堅坑の坑口であった。大正六年四月十七日午後三時、緑川氏が八切半打の乾板を持って定刻にそこに立った。百三十余哩を隔てた東京の霊能者は、写すという意識を働かせるだけで、昏睡状態にも精神統一にも入らない。乾板は父の上京とともに現像され、いずれも完全な霊写となった。第二の乾板には、網の切断した形と足とが現れていた。これは明治四十四年六月二日、ここでワイヤロープが切断して死者一名、負傷者十名を生じた事故を物語るものであると著者は記している。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
心靈寫眞の研究（大和田徳義・1920年（大正9年））
『心靈寫眞の研究』は、大和田徳義が大正九年に著した心霊写真の研究書である。英国の心霊現象研究会以来の肯定説と否定説、マムラーやホドソンら諸外国の心霊写真の歴史をたどったうえで、東京の心霊写真家日光氏が始めた「霊写」の種類と実験例、福来友吉と長尾郁子による念写の実験とその批判を述べる。自序と全八章、「結び」からなり、霊写を物理・化学・心霊の三つの特性から論じ、念写とは能力や美術・宗教上の価値が異なると説く。