勢見から木津、さらに讃岐へ踊り継いだ参詣
どんな伝承か
ええじゃないかの騒ぎのさなか、誰からともなく所々の神社仏閣へ御蔭参り・御礼参りをしなければ罰が当たると言い始め、それが盛んに行われ出した。ことに勢見の金比羅宮に伊勢大神宮の大神が降臨されているといわれ、ほとんど阿波全体の人々が勢見へ勢見へと押し寄せた。次いで木津の金比羅宮・日和佐の薬王寺・剣山・箸蔵寺などへおびただしく参詣し、それに飽き足らず讃岐の金比羅宮や伊勢大神宮にまで乱舞しながら参向するに至ったという。
原典より
著名な神社佛閣へは何處といはず人々が競つて參詣したが、就中、金比羅と名のつく神社へは最も多く參拜したやうである。—— 阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・1931年（昭和6年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・1931年（昭和6年））
『阿波えゝぢやないか』は、山口吉一が一九三一年に著した、幕末の「ええぢゃないか」騒動の記録である。慶応三年の暮れに阿波で起きたお札降りと踊りの騒ぎを、県内の古老五十余人からの聞き書きと郡村史誌などの記録によって、起因・神異・服装・歌謡・禁忌などの面からたどる。徳島日々新報への連載をまとめたもので、概観篇・詳述篇・挿話篇・補遺篇から成り、鳥居龍蔵の序、話者の古老の一覧、太田明の「御下り踊私考」を付す。