箸藏寺
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どんな伝承か
阿波の箸蔵寺は、讃岐の金比羅宮との関連性があるとされていました。金比羅信仰が広く普及していた時代、箸蔵寺が金比羅宮の奥の院あるいは別社であるという伝承から、多くの参拝者が訪れたと考えられます。当寺は金比羅信仰の一環として重要な位置付けにありました。
原典より
金比羅と名のつく神社へは、人々が 競つて參詣したといふことは前述のとほりであるが、箸蔵寺はもと讃岐の金比羅宮の奥の院とか、別社であるとかいはれる關係上、殊に參拜者が多かったのであらうと思はれる。—— 阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)）
概観篇では御降り（御札降り）に関する騒擾、伊勢神宮への御蔭参り・抜参りを慶安・宝永・明和・文政・慶應と時代別にたどり、慶應のええじゃないか、阿波のええじゃないかへと展開。幕末阿波（徳島）の御札降り・群集乱舞・世直し的民衆運動を、各事例の冒頭に【日付】【場所】【人物】【状況】マーカー付きで網羅した民俗・世相史。
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三好市の伝承
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