盗賊上がりの目明しが見破った偽僧
どんな伝承か
昔は、盗賊仲間にいた者の罪を許して悪党を捕らえる手助けをさせる目明し、別名岡っ引きがあったが、無実の者を捕らえる弊害が多く、吉宗の代から禁じられた。それでも私領では似た役が残っていた。尾張家に仕えた者の話では、もと盗人で改心した者を同心の下で使っていた。ある日、名古屋の町の茶屋で与力や同心と休んでいると、モウスという頭巾をかぶった五十余りの禅僧が、伴僧二人や荷を持つ家僕と六、七人で通った。目明しが、主僧と供に上下の隔てがなく伴僧の衣の着方も出家ではない、あれは盗賊だと強く勧めたので、咎めると供は逃げ出し、捕らえて頭巾を剥ぐと出家ではなく、道中を荒らし回る大盗人だった。
原典より
主僧のモウスを引放しみけるに、ばちの大奴也。—— 耳嚢（みみぶくろ）（根岸鎮衛・江戸随筆・怪異・1809年（文化6年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
耳嚢（みみぶくろ）（根岸鎮衛・江戸随筆・怪異・1809年（文化6年））
『耳嚢（みみぶくろ）』は、根岸鎮衛（守信）が勤めの合間に古老や訪ねて来た人から聞いた話を書き留め、佐渡在勤のころからまとめ直して文化六年仲秋に結びを付した随筆である。武家・町人の逸話や奇談に加え、狐・狸・幽霊・妖獣などの怪異、羽蟻や虫歯・ものもらいを治めるまじない、薬の秘法を、一項ずつ題を掲げて記す。この本文は著者の自叙と巻之一から巻之十まで（巻之四を欠く）の抜粋で、巻末に著者の結びと『耳嚢副言』の一部を置く。