山そのものを神体とする大和の三輪山
どんな伝承か
山は神霊のこもる場所とされ、里の本社に対して山頂や山腹に山宮・奥宮を置き、季節ごとに神が行き来すると伝える社は全国に多い。山そのものを神体とする例として著者がまず挙げるのが、『古事記』にも記された大和の三輪山である。同じ本の別の論考でも、大和の三輪神社（大神神社）は拝殿の奥にある三輪山を神体として祀るが、創建が古いために山を漠然と拝むのではなく、大己貴神の和魂を主神とするに至っており、和魂が祀られるがゆえに山も神聖とされたと見るのが妥当だと説かれている。
原典より
また山そのものをもって神体とすることも古く『古事記』にしるされた大和の三輪山や『出雲風土記』の諸所の神奈備山のみには限らなかった。—— 日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・堀一郎ほか） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・堀一郎ほか）
『日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗』は、原田敏明・池上廣正・堀一郎ら十二人の執筆者による論文集である。民間に伝わる神と霊の観念、家や村の氏神、職業の神、祭りの日取りと組織、憑きものや妖怪を題材に、各地の調査報告や古記録に見える事例を引いて論じる。原田の総説に始まる十七編からなり、後半では修験道・庚申信仰・キリシタン・新興宗教と民間信仰とのかかわりを扱う。