新しい笊に米を入れ本堂に置くトマリ米
どんな伝承か
同じ駒城地区では、原部落の曹洞宗安福寺や武川村山高の日蓮宗実相寺の檀家が多く、寺送りに持って行く米をトマリ米と呼ぶ。地区でも早く開けたという本村部落のある家では、実相寺の住職を送りがてら大枡で量った米一升を運び、新しい笊に入れて本堂に置き、黙って帰ってくる。米とともに死者の使った茶碗も持って行く。運ぶのは喪主と兄弟、子どもなど数人で、三人・五人・七人と奇数にそろえる。翌朝にする家や、庫裡でトマリ米を寺の裏方さんに渡す家もあり、裏方の取り分と考える人もいる。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方（最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・1984年（昭和59年））
『霊魂の行方』は、最上孝敬の葬送習俗に関する論説を集め、名著出版が昭和五十九年に刊行した論集である。死者の霊を家から送り出す霊送りやカラダビ、骨掛け、男女別墓制と半檀家、無縁仏、盆と施餓鬼、葬儀の水など、千葉・埼玉をはじめ各地で聞き取った習俗と既刊の報告をもとに論じる。「霊送りとその周辺」「葬送の諸問題」「葬祭の民俗」の三章に二十八篇を収め、巻末に初出一覧、大島建彦の解説、年譜、著作目録を付す。