大狐持ちの系譜
どんな伝承か
山本家の農業経営には従来の村方地主にない性格があり、安永年間にはすでに大寄生地主となっていた。ここに山本家が今日「大狐持ち」と呼ばれ、普通の狐持ちと区別される理由があるらしい。千葉徳爾は、大狐持ちは中世からの旧家で祖先に霊狐の血統をひくと伝えられた一族だとするが、著者はこれを創作的見解として退ける。山本家は享保期の分家で一富農の出にすぎず、他の二家も幕末に士分となった豪農豪商が士族排斥のとばっちりで明治維新後に狐持ちにされた家である。大狐持ちとは狐持ちの中の大もの、飛びぬけた大豪商農への嫉妬と反感と畏敬から生まれた呼び名だと著者は考える。
原典より
山本家の農業経営には、従来の村方地主的土地経営には見られなかったものがある。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1975年（昭和50年））
『出雲の迷信』は、狐持ちの家に生まれた国史研究者の速水保孝が、一九七五年夏のはしがきを付けて著した啓蒙書である。出雲・伯耆・隠岐に根強い狐持ち迷信を、自身の結婚や子ども時代の体験、柳田国男との対話、土佐の犬神統の調査、松江藩の文書、祈禱師と村八分の実例からたどり、家名や人名もほぼ実名で記す。わが家は狐持ちに始まる九章で、憑きものの意味、狐持ちの発生と実態、戦後の打破運動を述べ、狐持ちのなくなる日で結ぶ。