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比丘尼が北へ運んだ滝夜叉姫の遺跡

所在地秋田県仙北市(田沢湖)
年代不明
登場滝夜叉姫、将門の女人系伝説、如蔵尼、将門の娘と伝える尼
出典将門伝説——民衆の心に生きる英雄

どんな伝承か

将門の娘如蔵尼をはじめ、その女人系統の説話や遺跡は関東・東北に散在していた。地蔵信仰を早くからかついでいた将門の娘の話は、その伝承者が女念仏者や比丘尼であったことを示しているように思われる。磐梯山恵日寺の旧境内には如蔵尼の墓石と如蔵尼堂、橋姫神社があり、橋姫明神の神職の家筋も現存する。修験の大寺の配下にあった比丘尼が、如蔵尼伝説や橋姫伝説を語っていたのであろう。このような将門系の女人伝説はさらに北上し、田沢湖畔の滝夜叉姫の遺跡ともなって今日に残っている。妃や侍女の霊を慰めるため祠を建てた比丘尼たちは、いつしかその名で記憶され、語り手の死が墓や社となったのであろうという。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

将門伝説——民衆の心に生きる英雄(梶原正昭・矢代和夫・(平将門伝説の研究書))

梶原正昭・矢代和夫『将門伝説——民衆の心に生きる英雄』を、論考の節単位で全67事例として収録した研究書(地域伝説集ではない)。平安中期の平将門(承平天慶の乱)をめぐる伝説を、英雄の死と伝説の誕生(冥界・調伏・怨霊・首の怪異・七人の影武者・妙見信仰・石化)、落人たちの運命(将軍太郎良門・如蔵尼の堕地獄と救済・滝夜叉姫・桔梗塚の寵妃・後裔と将門遺跡)、将門伝説の展開(馬の文化・関東一円の分布圏・文芸化・首塚の祟りと再評価)として論じる。

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