白粉の男と娘姿の老母の大踊り
どんな伝承か
伊勢の川崎あたりや妙見町などでは、家々で酒を造り、亭主たちは商売は皆御下りがあるからと四、五日も休んで、ただ表を通る人にのますのを仕事にしていた。奉公人や娘・下女の類は昼夜鳴物などを打ちたたき、男女老若も町中を騒ぎまわった。その時のはやり歌を唄うばかりの大騒ぎで、面に白粉などをつけて男が女になり女が男になり、また顔に墨を塗って老母が娘になるなど、いろいろな化物の姿で大踊りをし、欲も得も忘れてええじゃないかと踊るばかりであった。両宮へは日々さまざまの姿で、あるいは揃いで参詣する者があり大賑わいであったと、内宮領中村の堀口芳兵衛は記している。
原典より
川崎へん・妙見町杯には、家々に造酒を、亭主抔が商売は皆御下りあると四五日も休み、…—— ええじゃないか（高木俊輔） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
ええじゃないか（高木俊輔）
『ええじゃないか』は、幕末維新期の民衆運動を研究してきた高木俊輔が、慶応三年から翌年にかけて広がった「お札降り」と「ええじゃないか」の乱舞を各地の史料からたどった歴史書である。三河吉田での初出から東海道、甲斐、江戸、信濃、伊勢、京都、大坂、中国、淡路、四国まで、日記や記録に残る降札と踊りを国ごとに述べる。概観と東国・西国の四章に続く終章で降札の作為者やおかげ参り、世直しとの関わりを論じ、参考文献を付す。