霊験があるというほうか踊りの大団扇
どんな伝承か
団扇は祭礼で神輿が渡るときにもよく使われ、ただの道具ではなく呪力を帯びたものと見られてきた。三河の新城市で行われる「ほうか踊り」の大団扇も、あらたかな霊験があると信じられているという。著者はこれを、府中の大国魂神社でカラスを描いた団扇が家内をあおいで災厄や疫病を払い、田畑をあおいで害虫を除くと信じられている例のあとに、奈良の唐招提寺でまかれる団扇と並べて挙げ、祭礼にかかわる団扇が霊験ある呪物として扱われていることを示している。
原典より
三河新城市の"ほうか踊り”の大団扇や、奈良唐招提(とうしょうだいじ)の団扇撒会式(うちわまきえしき)で参詣者にまかれる団扇も、またあらたかな霊験ありと信じられている。—— 現代の迷信（今野圓輔・現代教養文庫・1961年（昭和36年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
現代の迷信（今野圓輔・現代教養文庫・1961年（昭和36年））
『現代の迷信』は、今野圓輔が昭和三十六年に著した、現代の俗信を一般の読者に向けて説いた読み物である。昭和三十年代の新聞・雑誌の報道や聞き書きを主な材料に、縁起かつぎ、前兆・占い・禁忌・まじない・願掛け、憑きもの落としの殺人や新興宗教の騒ぎまでを全国から拾い集めている。「現状」「過誤と真実」「その背景」「迷信論」の四部から成り、巻末に読者の問いに答える迷信身の上相談を付ける。